حنث ( 1 ) بخلاف ما لو قال الا ان اذن لك فإنها لا تقتضي التكرار وتنحل اليمين بحنث مرة فيهما جميعا ( وليس ) الاذن مشتقا من ( الايذان ( 2 ) الذي هو الاعلام وإنما هو بمعنى الرضى فلو رضي بقلبه ولم ينطق بالاذن وخرجت لم يحنث هذا هو الذي صحح وهو قول ش وف واليه ( 3 ) ذهب م بالله وقال أبوح ومحمد وك ورواه في شرح الإبانة للهادي عليه السلام والناصر بل هو من الايذان فيحنث ما لم ينطق بالاذن وتعلم المرأة أيضا قيل ل ولا خلاف انه إذا قال الا برضائي ( 4 ) انه لو رضى ولم تعلم أنه لا يحنث ولا خلاف انها إذا علمت بالاذن ثم نسيت انه لا يحنث ( والدرهم ) اسم ( لما يتعامل به من الفضة ولو ) كان ( زائفا ( 5 ) فلو حلف ليعطين فلانا عشرة دراهم فأعطاه دراهم مغشوشة فإنه لا يحنث ( 6 ) إذا كان يتعامل بها في تلك الناحية ( 7 ) ولو كانت لا يتعامل بها في غيرها قال عليه السلام والعبرة بما يسمى درهما في تلك الناحية ( 8 ) ( ورطل من كذا لقدر منه ) فلو حلف لا برح حتى يشترى رطلا سكرا فاشتراه بر ( ولو ) اشتراه ( مشاعا ) ( 9 ) من جملة ولو لم يقبض ( 10 ) أو قبض فيه قندا ( 11 ) الا أن يعينه ( 12 ) فيحنث ( 13 ) ( فصل ويحنث المطلق ) ليفعلن ( بتعذر الفعل بعد امكانه ( 14 ) فلو حلف ليفعلن كذا فتراخي حتى